武则天难道傻了不成？竟然要害死高宗？

贞观末年（649年），武则天与唐高宗李治结为伉俪，生下四男二女。尽管长子李弘青春而逝，长女安定公主早夭，但他们的婚姻生活还是能用和谐幸福来概括。

史书对武则天与高宗的结合持否定态度，字里行间，充斥着酸味、苦味和辣味，甚至把武则天夸张成了河东狮，或曰母老虎。《新唐书·上官仪传》说：“初，武后得志，遂牵制帝，专威福，帝不能堪；又引道士（郭行真）行厌胜，中人王伏胜发之。帝因大怒，将废为庶人……”按照这个说法，武则天不仅把丈夫压制成了一个受气包，而且还要“行厌胜”术，诅咒高宗去死。封建社会，尤其是皇帝的后宫，妇以夫贵，母以子贵，绝对是不可抗拒的严酷现实。武则天难道傻了不成？竟然要害死大靠山高宗？所以，这就是封建史家的疯言癫语。特别能证明这是谎话的是《法苑珠林》卷五十五的记载，道士郭行真早在一年前已经被流配爱州（今属越南）了！

1948年出土于洛阳的《韦泰真墓志》，有一段关于武则天与唐高宗恩爱生活的记述。弘道元年（683年）正月初一，高宗车驾发东都，初七抵达位于嵩山脚下的奉天宫。墓志说：“宮成，銮驾幸之，圣怀甚悦，临轩广宴，二圣赋诗，上时为相王并太平公主奉和，咸述子来之美，如文王灵台故事……”这是多么温馨美好的一幅画卷！也许，那是高宗夫妇入宫七天后的上元节，天净如洗，皎皎月光从太室山顶上洒下，临轩面水，宫人摆下一桌简单而又别富嵩山地区风味的家宴。时太子李显留守西京，高宗夫妇携子女欢笑入座，以明月或者嵩岳为题赋诗助兴。高宗、武则天夫妇，加上相王李旦、太平公主兄妹，或则一人一首，或则一人一句，你来我往，互相唱和。不言而喻，父母都以子女的开心为开心。所以，如果留心的话就会发现，高宗夫妇除了殷殷为儿女夹菜添饭外，还会把更多的注意力放在激发一双儿女的吟诵情趣上。当然，两个子女也很懂事，频频举起酒杯为二老祈祷福寿。欢乐的时光总是迅如俏皮的飞吻，眨眼间，玉兔已从前山转到了后岭。众人此时已诗兴阑珊。于是，话题转到了奉天宫上来。原来，高宗特别提倡简朴，奉天宫是户部侍郎韦泰真用废旧材料修建的，没有给老百姓增加负担。说到这里，墓志用了一个出自《诗经·大雅》的成语“子来之美”：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来……”译成现代汉语就是：开始规划筑灵台，设计筹划作安排。百姓协助共兴建，不多时日就起来。工程上马莫着急，黎庶如子都会来……宋朝大儒朱熹对此的解释是：“文王之台，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”这也说明，嵩山一带的百姓特别拥戴高宗，积极报名当自愿者，参加“义务”劳动，所以，仅用几个月就完成了这座为封禅嵩山而筹划的“国家重点工程”。1960年乾陵出土的《刘浚墓志》也能佐证唐高宗和武则天的爱情。刘浚是唐朝著名宰相、文献公刘仁轨的儿子。墓志说：“及文献夫人薨，公终礼谒见。高宗曰：‘常见皇后说太夫人，云卿夫妇俱能至孝。忠臣取于孝子，岂志卿乎？’公归自朝，言及于内，誉闻家国，足谓光荣。”意思是说，刘仁轨夫人去世，刘浚在丧仪结束后上朝谒见高宗。高宗说，常常听皇后说起太夫人，称赞你们夫妇俱能至孝。忠臣出自孝子，你就是这样的人啊。刘浚回家后把高宗的话说给家人，大家都觉得，全天下都知道了刘浚夫妇贤惠的名声，很是感到光荣。一句“常见皇后说太夫人”，蕴含了多少高宗对武则天的感情。

如果不怀偏见的话，高宗和武则天堪称一对模范夫妻。二人共同生活近三十年，不仅创造了一个万国来朝的盛世，而且还始终如一地爱着对方、信任对方。弘道元年（683年）十二月，高宗辞世，慨然留下遗诏，“军国大事有不决者，兼取天后进止”，实在令人叹为观止。嫁夫当嫁唐高宗，娶妻就娶武则天。

可是，世上再无唐高宗，人间亦绝武则天。（文：宋宗祧）